诲人不倦的孔子和释迦牟尼,为什么都回避解答这类问题?

2020-02-26 投稿人 : www.neuun.cn 围观 : 1146 次

儒家学派的创始人孔子和佛教的创始人释迦牟尼被认为是人类历史上最伟大的老师。他们一生都在不知疲倦地教导人们,他们经常采取交谈的方式来回答门徒的问题。

然而,有一种问题他们很少讨论,甚至拒绝回答。这是什么样的问题?

让我们看看《箭喻经》的记录:

有一天,一位名叫王统子的佛教弟子来拜佛,问了14个问题,包括:世界存在吗?世界上有边界吗?生命本身是什么?佛陀死后还存在吗?等等。

他还做了一个计划:如果佛陀不给我一个明确的答案,我会问他一个问题,然后离开他。

作为回应,佛陀批评了王有子,并给出了这样一个比喻:“就像一个人中了毒的箭,他感到极度痛苦,他的亲属们急忙为他求医。然而,弓箭手认为箭不能在匆忙中拔出来治疗毒药。我应该先弄清楚:被邀请的医生是谁?高、矮、胖、瘦怎么样?肤色是黑色还是白色,或者不是黑色还是白色?老家在东方、南方、西方还是北方?射我的弓是用什么材料做的?弓弦、箭杆、箭羽和箭怎么样?射手的姓是什么?高、矮、胖、瘦怎么样?

佛陀说:这个傻瓜坚持在拔出箭来治疗之前澄清这些事情,但是他没有意识到在他澄清之前,他会被毒死。那些认为佛陀没有向他解释世界上普遍或短暂的问题的人,和那些被射中手臂的人一样愚蠢。

佛陀补充道:常恒存在于世界上。我从未这样说过。世界上的一切事物和各种众生都是善变的。所有有情众生都不可避免地生、老、病、死,以及由此产生的各种烦恼和悲伤。摆脱这些烦恼和悲伤是我们迫切需要解决的问题。就像中毒的人一样,当务之急是找一个医生来清除毒素。至于常恒在世界上的存在,甚至佛陀死后的存在或不存在的形而上学问题,我从来没有谈论过,因为这些问题的讨论不符合真理,不符合正法,不符合纯粹梵文实践的本质,也不能使人获得不朽的智慧、意识和涅。

在佛经中,上面提到的14个问题被称为“14个没有注释的问题”,即14个没有意义或不应该回答的问题。

是相同的。从《论语》等记载孔子言行的作品来看,孔子也不主张脱离实际、远离现实的空谈。他对"道"、"鬼神"、"生死"等话题谈得不多,甚至避而不谈。

《论语先进》年:陆机问起鬼神。孔子回答说:“一个人不能引起别人,怎么能引起鬼呢?”当被问及死亡是什么时,孔子说:“如果你不知道生命,你怎么知道死亡?”

人们度过了一生,却没有过上好的生活,做了所有他们应该做的事情。真的没有必要再去想死亡的问题了!

此外,《论语》还包含“子部余怪力乱神”和“敬鬼神而远之”的字样,体现了孔子对鬼神的谨慎态度。人们经常用庄子的话说孔子:“六合之外,圣人无处不在。”

难怪自贡感慨:“大师的文章随处可见。老师的话的性质和天堂的方式是听不见的。”(我们经常听到老师讲述诗歌、书籍、仪式、音乐和其他知识;我们从未听过老师对人性和命运的评价。)

可见,孔子不希望他的弟子沉浸在脱离现实的形而上学世界中。

那么,这是孔子和释迦牟尼否定哲学的态度吗?当然,答案是否定的。他们都是教育家和哲学家。然而,他们更关心的是解决社会生活中的实际问题,或者诸如人的出生、衰老、疾病和死亡等重大问题,而不愿意深究那些不能通过投机来解决的问题。

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